espetao de ouro
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espetao de ouro,Explore o Mundo dos Jogos Mais Recente com a Hostess Bonita Popular, Mergulhando em Aventuras que Testam Suas Habilidades e Proporcionam Diversão Sem Fim..Situado na localidade de Panambí (província de Misiones), se comunica com a cidade brasileira de Porto Vera Cruz (Rio Grande do Sul) por meio de um serviço de balsas. O acesso se dá por meio da RP5 e a RS-575.,O xiismo não sofreu nenhuma divisão durante o imamato dos três primeiros imãs: Ali, Hasan e Husayn. Enquanto Husayn estava vivo, os xiitas permaneceram unidos, considerando-o o único chefe e imã da Casa do Profeta. Mas sua morte repentina e a atitude quiescente de seu único filho sobrevivente, Ali, mais comumente conhecido como Zayn al-Abidin, deixaram os xiitas confusos e criaram um vácuo na liderança ativa dos seguidores da Ahl al-Bayt. Assim, o período após a morte de Husain marca o primeiro conflito sobre a liderança dos seguidores de Ali, resultando na divisão dos xiitas em vários grupos. o fato permanece incontestável de que, após a morte de Husain, a maioria dos xiitas seguiu Muhammad b. al-Hanafiyya e não Zayn al-'Abidin. como ele se absteve de qualquer forma de atividade política e dedicou seu tempo principalmente a atos devocionais e orações (daí seu título adicional al-Sajjad), ele não adquiriu nenhum seguidor significativo ou crescente. O motivo era óbvio. Os xiitas em Kufa, especialmente os mawali entre eles, queriam um movimento ativo que pudesse livrá-los do governo opressivo dos sírios. Eles encontraram uma saída apenas sob a bandeira de Mukhtar, e viram um raio de esperança no papel messiânico propagado por ele para Ibn al-Hanafiyya. Este grupo era conhecido como os Kaysinites. Acredita-se que o nome seja derivado de Kaysan, o líder dos Maw, todos sob Mukhtar. Doutrinariamente, os Kaysaniyya estavam a meio caminho entre as posições Zaydi e Twelver posteriores sobre a natureza do Imamato, pois, ao mesmo tempo em que negavam Nass (designação) e enfatizavam que a reivindicação do Imame é baseada em suas qualificações pessoais, eles também enfatizavam o conhecimento sobrenatural inato do Imame. Os Kaysaniyya sobreviveram à derrota e morte de Mukhtar, mas após a morte do próprio Ibn al-Hanafiyya, eles se dividiram em vários grupos: 1. Karibiyya, nomeado em homenagem a Abu Karib ad-Darir; este grupo se apegava às doutrinas de ghayba (ocultação) e raj'a (retorno). Eles consideravam que Ibn al-Hanafiyya não havia morrido, mas estava escondido no Monte Rawda (cerca de sete dias de viagem de Medina) e retornaria para encher a terra com justiça. Dois dos mais famosos poetas árabes pertenciam a esta seita, Sayyid al-Himyari e Kuthayyir. 2. Hashimiyya, que sustentava que Ibn al-Hanafiyya morreu e que ele ensinou todo o seu conhecimento a seu filho, Abu Hashim, a quem o Imamato passou. 3. 'Abbdsiyya. Os 'Abássidas originalmente alegaram que Abu Hashim passou o Imamato para Muhammad ibn Ali (o bisneto de Abbas, o tio do Profeta) em seu leito de morte em Humayma e que o Imamato foi transferido para os descendentes de Abbas. 4. Al-Kaysdniyya al-Khullas ou Mukhtdriyya. Este grupo considerou que o Imamato foi transmitido entre os descendentes de Muhammad ibn al-Hanafiyya: de Abu Hashim para seu irmão, Ali, e para o filho de 'Ali, Hasan, e para o filho de Hasan, Ali..
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